Ik ben zo dankbaar dat de minister-president voor het maken van het punt dat er geen compromis over de kwestie van multi-racisme en multi-culturalisme worden. Singapore heeft altijd trots op het feit dat het een multi-raciale en multi-culturele samenleving. Toch, als je gelooft berichten in de media, onze zogenaamde tolerantie voor raciale en culturele diversiteit heeft iets van een klop. Het lijkt erop dat mensen zijn massaal naar cyberspace te genieten in het zijn lelijke racistische en zijn noodzakelijk voor de overheid om betrokken te raken in de wetgeving weg onze racistische neigingen.
Dus, hier is een interessante vraag - hoe racistisch zijn Singaporezen? Hebben we echt nodig van de overheid om ons te leren hoe ze aardig, tolerant volk? Zoals alles in Singapore moet je kijken onder wat je ziet het echte antwoord te krijgen. Als je het mij vraagt, zou ik zeggen dat na een decennium van het leven in Singapore, is het antwoord is - het hangt af van wie je het over hebt. Als je praat over de "officiële" Singapore of het Singapore dat de bevoegdheden-die-zijn dat je zou willen dat je ziet, het antwoord is dat Singapore een goed gesprek praat, maar manipuleert het racisme aan reeks zijn politieke behoeften.
Laten we eens kijken naar de "officiële" standpunt. Voor zover ambtenarij betreft, Singapore is een harmonieuze samenleving, dat een of andere manier heeft weten te houden mensen van verschillende rassen samenleven en samenwerken in vrede en harmonie. Al onze hoge ambtenaren maken van de juiste geluiden over ras en godsdienst. Hoe kun je pleiten tegen de eerste minister als hij zegt dat we nooit zullen compromis over het feit dat we een multi-raciale en multi-culturele samenleving?Persoonlijk denk ik dat de minister-president heeft gelijk als hij zegt dat we moeten openstaan voor mensen van over de hele wereld. Singapore hoeft bekwame en hongerige mensen te houden dingen in beweging.
De bevoegdheden-die-goed gereageerd hebben in het beheren van race-relaties op veel van de belangrijke gelegenheden. Onze meest recente voorbeeld kwam toen een lid van de regerende partij jeugd-vleugel een vrij ruw, maar provocerende poster over jonge moslim kinderen op zijn Facebook-account geplaatst. De jongeman werd gemaakt om af te treden en hij gaf een publieke verontschuldiging. De overheid heeft een paar keer paal en perk aan bloggers die verontrustende dingen geschreven over "andere" gemeenschappen.
De overheid maakt ook gebruik van "carrot" maatregelen als "stick" die als het gaat om het beheer van ras-relaties. Ik herinner me het bijwonen van een conferentie over criminaliteit en terrorisme te voorkomen. Een van de sprekers kon niet stoppen met het prijzen van de manier waarop de regering van Singapore met de moslimgemeenschap werkte in het uitroeien van verdachten van terrorisme en vermeden het creëren van de 'wij-versus-zij' sfeer die vaak in het Westen werd na 11 september 2001.
Dus, op het oppervlak van dingen die je niet fout de Singaporese overheid voor het beheer van ras-relaties. Of heeft het?
Als u krassen onder de oppervlakte, de dingen zijn niet zo rooskleurig als ze eruitzien. Laten we beginnen met het feit dat er beleid dat zijn uiterst twijfelachtig. Het meest voor de hand liggende voorbeeld is te vinden in de strijdkrachten. Iedereen weet dat dat Maleis is een handicap als je wilt een carrière in het leger te hebben. Als u een niet-Maleis en u wilt doden een veelbelovende militaire carrière, alles wat je hoeft te doen is tot op heden een moslim meisje en habour gedachten van met haar te trouwen en het omzetten tot de islam.
Misschien is dit beleid was een gebruik in de vroege dagen van de onafhankelijkheid, toen onze meest waarschijnlijke tegenstander in een militair conflict voornamelijk werden Maleis-islamitische natie-staten. Echter, zoals we verder van de mogelijkheid dat toekomstige conflicten zullen worden tegen de nationale staten, maar 'non-state "actoren, moeten we ons afvragen of dit beleid gerechtvaardigd is. Men zou zelfs kunnen stellen dat open discriminatie van het bevorderen van Maleis-moslim in de geüniformeerde diensten nadelig is voor de Nationale Veiligheid als onze veiligheid focus verschuift van een potentieel conflict met overwegend Maleis-islamitische natie-staten aan het werken met Maleis-islamitische Natie staten om de "niet te verslaan -state "actoren, zoals terroristische groeperingen.
Het meest belachelijke voorbeeld van deze openlijke discriminatie tegen de Maleisische islamitische gemeenschap kan gezien worden als een productie-huis is geselecteerd om een commercial voor de strijdkrachten neer te schieten. Mijn vader gebruikt om de verliezen op dit bedrijf, omdat zijn bemanning waren de lokale Maleis, die gediend had National Service. Mijn vader blijft een gerespecteerde regisseur en in zijn tijd werd beschouwd als de beste in de regio (met uitzondering van India en China). Afgezien van het feit dat hij was en in vele opzichten prijzig blijft, dan zou je je voorstellen dat de Singaporese overheid zou het werk hebben gegeven aan een regionaal erkende lokale bestuurder die ingehuurd lokale Singaporezen die dienden hun nationale Service. Ondanks de bijdragen van mijn vader naar Singapore, werden hij en zijn filmploeg de toegang geweigerd in militaire faciliteiten, terwijl buitenlandse regisseurs met een bij vele gelegenheden een mindere reputatie dan mijn vader en hun buitenlandse filmploegen (meestal Hong Kong) kregen een open toegang tot militaire bases.
Dat is helaas niet het enige voorbeeld van "officiële" racisme.Mijn favoriete vergelijking is bij de politie aanwezigheid in Orchard Towers (Pink Blotchies bij te dragen aan de economie door dingen te verkopen om te Darkies) en Geylang (Darkies sponzen uit de economie en de Pink Blotchies door te werken voor Pink Blotchies en het kopen van dingen van hen). Als je kijkt naar de manier waarop de politie zich in deze gebieden, zou je de indruk krijgen dat een groep van darkies zitten langs de weg met een kopje thee een grotere bedreiging voor de vrede dan een groep dronken Pink Blotchies vormen. Ik weet niet zeker hoe ze dat een uitgewerkt?
Wachten tot het seizoen wanneer de overheid besluit het nodig heeft om iets te doen aan de vice-handel. De politie zal rond een groep van meisjes van een "Darkie" land en deporteren ze. De pers zal dan aankondigen met een grote fan-tarief over de manier waarop de overheid is kraken neer op ondeugd. Er is maar een probleem - de Blotchies die het meeste geld bij te dragen aan de handel en dus de reden waarom "Darkie" meisjes uit andere delen van Azië zijn de handel worden ongemoeid gelaten door de wet. Als zodanig, de vice-handel in Singapore blijft een zeer lucratieve business.
Ambtelijke ziet niets mis met duidelijk racistisch. Ik hou van mijn witte Zuid-Afrikaanse vriend die alleen maar zijn werk-pass bij zijn bezoek aan Immigratie en liet zien dat hij duidelijk was een roze vlekkerig. Mijn vriend werd gevraagd "Hoe noemen ze je?" De vraag werd een aantal keren gevraagd en hij eindelijk wat ze zinspelen op toen de man de vraag en wees op zijn huid. Je moet hier lachen om de situatie. Mijn vriend komt uit Zuid-Afrika, een land dat officieel racistische en trots op. Maar toen het land besloten dat het niet wilde zijn racistisch, iedereen kwam naar buiten en zei dat ze zagen zichzelf als 'Zuid-Afrika. "Daarentegen heb je Singapore, een land dat spreekt over" ongeacht ras of religie "nog ziet niets mis in het hebben van de regering ambtenaren wrijven hun huid, terwijl de vraag: "Hoe noemen ze je?"
De wet zoals ze zeggen is kleurenblind - dat is als je de pech dat het een Darkie die een werkgever die beslist om een "repatriëring bedrijf" in te huren om terug te sturen je thuis op je rekening als je gewond op de werkplek . De een of andere manier niet illegaal voor de "repatriëring bedrijf" om u te houden tegen je wil in wat alleen maar kan worden omschreven als een cel en dan bundel je het land uit en stuurt u de rekening.
Dus, laten we ons afvragen, hoe ernstig is de overheid over multi-racisme? Het is misschien de moeite waard afvragen hoe de "un-racistische" we zijn omdat we niet lijken erg gestoord door dit.
Ik vermoed dat de overheid weet dat het kan toestaan dat bepaalde dingen gebeuren, want het publiek is zich niet bewust van bepaalde dingen en het leven in angst voor darkies uit andere delen van Azië.
Als je praat met de gemiddelde Singaporees, zou je geschokt zijn door een aantal van de houding die zij houden. Mijn ex-vrouw opkomt. Deze "graduate" Singapore Chinees meisje kon de gedachte niet verdragen van mij hebben Maleis en Indiase vrienden. Ondanks het feit dat op de royale einde van een lokale Indiaanse boef, ze ooit verklaarde, "Ik kan niet voor Indiërs werken voor de rest van mijn leven." De vrouw was naar school lang genoeg om een diploma te krijgen. Ze had blijkbaar gewerkt met mensen van andere rassen en toch kon ze niet accepteren dat ik misschien vrienden buiten mijn eigen race. Ik herinner me dat ze mijn bezwaar interacties met een verkoop-meisje, want ik was 'Flirten met een Maleis. "
Ik vermoed dat de schuld ligt ergens in het onderwijs van de talen in Singapore. Gina's vader, Yong Koon, het ei verkoper was niet immuun voor aanvallen van chauvinisme. Maar hij behoorde tot een generatie wanneer mensen van verschillende culturen mengden zich samen en een of andere manier moest een manier om mee te zoeken. Het eindresultaat was moest iedereen op te pikken iedereen s talen.
Antropologie leert dat taal cultuur. Dus als je werkt op dit idee, zie je dat wanneer je een situatie waarin mensen pick-up elkaars talen hebben ook zij pikken elkaar. Terwijl de pre-onafhankelijkheid generatie had zijn vooroordelen hun eenheid was meer natuurlijk. Ze werkten samen en begrepen elkaar, omdat ze verband kunnen houden met culturen dan de eigen.
Vervolgens is er een heldere vonk in het ministerie van Onderwijs besloten dat ze zouden mensen etnische identiteit opnieuw te ordenen. Mensen kregen te horen - als je Indiase leer je Engels en Tamil, als je Maleis je leert Engels en Maleis en als je Chinees is het Engels en Mandarijn. De overheid heeft vooral streng op het uitroeien van Chinese dialecten. Volgens Lee Kuan Yew, de oprichting premier van Singapore Minister - het menselijk brein is niet groot genoeg om Chinese dialecten leren naast Engels en Mandarijn (hoewel de OK om te leren Arabisch en Hindi).
Het resultaat van dit beleid was een einde aan de natuurlijke integratie. De enige taal die mensen gemeen hadden, was het Engels, de taal van de kolonisator op. Met Engels was een goede zet in die zin dat het toegestaan Singapore te verbinden met de rest van de wereld. Echter, met Engels als enige taal die de mensen gemeen hadden verminderde de dingen die mensen gemeen hadden. In plaats van het creëren van een situatie waarin iedereen een beetje van iedereen elses cultuur was u uw eigen cultuur en een opgelegde cultuur en de enige communicatiemiddel was door de opgelegde cultuur.
Men hoeft alleen maar over de Causeway naar Maleisië, een land dat de wetten die tegen een etnische groep discrimineert ten gunste van een ander heeft. Officieel is er een voorkeur race.Maar race-relaties in Maleisië lijken meer natuurlijke wijze te werken. Maleisische politiek is rommelig in vergelijking met Singapore en ras geen rol speelt in de politiek. Maar als je interactie met Maleisiërs, vindt u dat ze race-relations beter dan in Singapore.
Hoe is dit mogelijk in een "racist" land? Antwoord - de minderheid Indiërs en de Chinezen accepteren dat de meerderheid Maleis-islamitische bevolking bepaalde perks, maar over het algemeen mensen zijn met rust gelaten wordt.Mensen hebben om zich te mengen en op te halen verschillende talen tussen de verschillende gemeenschappen en verschillende culturen.
Op papier Singapore heeft gedaan een betere baan van het beheren van race-verhoudingen dan Maleisië. Echter, Singaporezen worstelen om hun nationale en culturele identiteiten met elkaar te verzoenen omdat het zijn gedefinieerd voor hen. In tegenstelling mensen zijn comfortabel met hun nationale en culturele identiteiten, want het is gegroeid uit de grond af. Integratie is een natuurlijk proces in plaats van een gedwongen proces.
Dus, hier is een interessante vraag - hoe racistisch zijn Singaporezen? Hebben we echt nodig van de overheid om ons te leren hoe ze aardig, tolerant volk? Zoals alles in Singapore moet je kijken onder wat je ziet het echte antwoord te krijgen. Als je het mij vraagt, zou ik zeggen dat na een decennium van het leven in Singapore, is het antwoord is - het hangt af van wie je het over hebt. Als je praat over de "officiële" Singapore of het Singapore dat de bevoegdheden-die-zijn dat je zou willen dat je ziet, het antwoord is dat Singapore een goed gesprek praat, maar manipuleert het racisme aan reeks zijn politieke behoeften.
Laten we eens kijken naar de "officiële" standpunt. Voor zover ambtenarij betreft, Singapore is een harmonieuze samenleving, dat een of andere manier heeft weten te houden mensen van verschillende rassen samenleven en samenwerken in vrede en harmonie. Al onze hoge ambtenaren maken van de juiste geluiden over ras en godsdienst. Hoe kun je pleiten tegen de eerste minister als hij zegt dat we nooit zullen compromis over het feit dat we een multi-raciale en multi-culturele samenleving?Persoonlijk denk ik dat de minister-president heeft gelijk als hij zegt dat we moeten openstaan voor mensen van over de hele wereld. Singapore hoeft bekwame en hongerige mensen te houden dingen in beweging.
De bevoegdheden-die-goed gereageerd hebben in het beheren van race-relaties op veel van de belangrijke gelegenheden. Onze meest recente voorbeeld kwam toen een lid van de regerende partij jeugd-vleugel een vrij ruw, maar provocerende poster over jonge moslim kinderen op zijn Facebook-account geplaatst. De jongeman werd gemaakt om af te treden en hij gaf een publieke verontschuldiging. De overheid heeft een paar keer paal en perk aan bloggers die verontrustende dingen geschreven over "andere" gemeenschappen.
De overheid maakt ook gebruik van "carrot" maatregelen als "stick" die als het gaat om het beheer van ras-relaties. Ik herinner me het bijwonen van een conferentie over criminaliteit en terrorisme te voorkomen. Een van de sprekers kon niet stoppen met het prijzen van de manier waarop de regering van Singapore met de moslimgemeenschap werkte in het uitroeien van verdachten van terrorisme en vermeden het creëren van de 'wij-versus-zij' sfeer die vaak in het Westen werd na 11 september 2001.
Dus, op het oppervlak van dingen die je niet fout de Singaporese overheid voor het beheer van ras-relaties. Of heeft het?
Als u krassen onder de oppervlakte, de dingen zijn niet zo rooskleurig als ze eruitzien. Laten we beginnen met het feit dat er beleid dat zijn uiterst twijfelachtig. Het meest voor de hand liggende voorbeeld is te vinden in de strijdkrachten. Iedereen weet dat dat Maleis is een handicap als je wilt een carrière in het leger te hebben. Als u een niet-Maleis en u wilt doden een veelbelovende militaire carrière, alles wat je hoeft te doen is tot op heden een moslim meisje en habour gedachten van met haar te trouwen en het omzetten tot de islam.
Misschien is dit beleid was een gebruik in de vroege dagen van de onafhankelijkheid, toen onze meest waarschijnlijke tegenstander in een militair conflict voornamelijk werden Maleis-islamitische natie-staten. Echter, zoals we verder van de mogelijkheid dat toekomstige conflicten zullen worden tegen de nationale staten, maar 'non-state "actoren, moeten we ons afvragen of dit beleid gerechtvaardigd is. Men zou zelfs kunnen stellen dat open discriminatie van het bevorderen van Maleis-moslim in de geüniformeerde diensten nadelig is voor de Nationale Veiligheid als onze veiligheid focus verschuift van een potentieel conflict met overwegend Maleis-islamitische natie-staten aan het werken met Maleis-islamitische Natie staten om de "niet te verslaan -state "actoren, zoals terroristische groeperingen.
Het meest belachelijke voorbeeld van deze openlijke discriminatie tegen de Maleisische islamitische gemeenschap kan gezien worden als een productie-huis is geselecteerd om een commercial voor de strijdkrachten neer te schieten. Mijn vader gebruikt om de verliezen op dit bedrijf, omdat zijn bemanning waren de lokale Maleis, die gediend had National Service. Mijn vader blijft een gerespecteerde regisseur en in zijn tijd werd beschouwd als de beste in de regio (met uitzondering van India en China). Afgezien van het feit dat hij was en in vele opzichten prijzig blijft, dan zou je je voorstellen dat de Singaporese overheid zou het werk hebben gegeven aan een regionaal erkende lokale bestuurder die ingehuurd lokale Singaporezen die dienden hun nationale Service. Ondanks de bijdragen van mijn vader naar Singapore, werden hij en zijn filmploeg de toegang geweigerd in militaire faciliteiten, terwijl buitenlandse regisseurs met een bij vele gelegenheden een mindere reputatie dan mijn vader en hun buitenlandse filmploegen (meestal Hong Kong) kregen een open toegang tot militaire bases.
Dat is helaas niet het enige voorbeeld van "officiële" racisme.Mijn favoriete vergelijking is bij de politie aanwezigheid in Orchard Towers (Pink Blotchies bij te dragen aan de economie door dingen te verkopen om te Darkies) en Geylang (Darkies sponzen uit de economie en de Pink Blotchies door te werken voor Pink Blotchies en het kopen van dingen van hen). Als je kijkt naar de manier waarop de politie zich in deze gebieden, zou je de indruk krijgen dat een groep van darkies zitten langs de weg met een kopje thee een grotere bedreiging voor de vrede dan een groep dronken Pink Blotchies vormen. Ik weet niet zeker hoe ze dat een uitgewerkt?
Wachten tot het seizoen wanneer de overheid besluit het nodig heeft om iets te doen aan de vice-handel. De politie zal rond een groep van meisjes van een "Darkie" land en deporteren ze. De pers zal dan aankondigen met een grote fan-tarief over de manier waarop de overheid is kraken neer op ondeugd. Er is maar een probleem - de Blotchies die het meeste geld bij te dragen aan de handel en dus de reden waarom "Darkie" meisjes uit andere delen van Azië zijn de handel worden ongemoeid gelaten door de wet. Als zodanig, de vice-handel in Singapore blijft een zeer lucratieve business.
Ambtelijke ziet niets mis met duidelijk racistisch. Ik hou van mijn witte Zuid-Afrikaanse vriend die alleen maar zijn werk-pass bij zijn bezoek aan Immigratie en liet zien dat hij duidelijk was een roze vlekkerig. Mijn vriend werd gevraagd "Hoe noemen ze je?" De vraag werd een aantal keren gevraagd en hij eindelijk wat ze zinspelen op toen de man de vraag en wees op zijn huid. Je moet hier lachen om de situatie. Mijn vriend komt uit Zuid-Afrika, een land dat officieel racistische en trots op. Maar toen het land besloten dat het niet wilde zijn racistisch, iedereen kwam naar buiten en zei dat ze zagen zichzelf als 'Zuid-Afrika. "Daarentegen heb je Singapore, een land dat spreekt over" ongeacht ras of religie "nog ziet niets mis in het hebben van de regering ambtenaren wrijven hun huid, terwijl de vraag: "Hoe noemen ze je?"
De wet zoals ze zeggen is kleurenblind - dat is als je de pech dat het een Darkie die een werkgever die beslist om een "repatriëring bedrijf" in te huren om terug te sturen je thuis op je rekening als je gewond op de werkplek . De een of andere manier niet illegaal voor de "repatriëring bedrijf" om u te houden tegen je wil in wat alleen maar kan worden omschreven als een cel en dan bundel je het land uit en stuurt u de rekening.
Dus, laten we ons afvragen, hoe ernstig is de overheid over multi-racisme? Het is misschien de moeite waard afvragen hoe de "un-racistische" we zijn omdat we niet lijken erg gestoord door dit.
Ik vermoed dat de overheid weet dat het kan toestaan dat bepaalde dingen gebeuren, want het publiek is zich niet bewust van bepaalde dingen en het leven in angst voor darkies uit andere delen van Azië.
Als je praat met de gemiddelde Singaporees, zou je geschokt zijn door een aantal van de houding die zij houden. Mijn ex-vrouw opkomt. Deze "graduate" Singapore Chinees meisje kon de gedachte niet verdragen van mij hebben Maleis en Indiase vrienden. Ondanks het feit dat op de royale einde van een lokale Indiaanse boef, ze ooit verklaarde, "Ik kan niet voor Indiërs werken voor de rest van mijn leven." De vrouw was naar school lang genoeg om een diploma te krijgen. Ze had blijkbaar gewerkt met mensen van andere rassen en toch kon ze niet accepteren dat ik misschien vrienden buiten mijn eigen race. Ik herinner me dat ze mijn bezwaar interacties met een verkoop-meisje, want ik was 'Flirten met een Maleis. "
Ik vermoed dat de schuld ligt ergens in het onderwijs van de talen in Singapore. Gina's vader, Yong Koon, het ei verkoper was niet immuun voor aanvallen van chauvinisme. Maar hij behoorde tot een generatie wanneer mensen van verschillende culturen mengden zich samen en een of andere manier moest een manier om mee te zoeken. Het eindresultaat was moest iedereen op te pikken iedereen s talen.
Antropologie leert dat taal cultuur. Dus als je werkt op dit idee, zie je dat wanneer je een situatie waarin mensen pick-up elkaars talen hebben ook zij pikken elkaar. Terwijl de pre-onafhankelijkheid generatie had zijn vooroordelen hun eenheid was meer natuurlijk. Ze werkten samen en begrepen elkaar, omdat ze verband kunnen houden met culturen dan de eigen.
Vervolgens is er een heldere vonk in het ministerie van Onderwijs besloten dat ze zouden mensen etnische identiteit opnieuw te ordenen. Mensen kregen te horen - als je Indiase leer je Engels en Tamil, als je Maleis je leert Engels en Maleis en als je Chinees is het Engels en Mandarijn. De overheid heeft vooral streng op het uitroeien van Chinese dialecten. Volgens Lee Kuan Yew, de oprichting premier van Singapore Minister - het menselijk brein is niet groot genoeg om Chinese dialecten leren naast Engels en Mandarijn (hoewel de OK om te leren Arabisch en Hindi).
Het resultaat van dit beleid was een einde aan de natuurlijke integratie. De enige taal die mensen gemeen hadden, was het Engels, de taal van de kolonisator op. Met Engels was een goede zet in die zin dat het toegestaan Singapore te verbinden met de rest van de wereld. Echter, met Engels als enige taal die de mensen gemeen hadden verminderde de dingen die mensen gemeen hadden. In plaats van het creëren van een situatie waarin iedereen een beetje van iedereen elses cultuur was u uw eigen cultuur en een opgelegde cultuur en de enige communicatiemiddel was door de opgelegde cultuur.
Men hoeft alleen maar over de Causeway naar Maleisië, een land dat de wetten die tegen een etnische groep discrimineert ten gunste van een ander heeft. Officieel is er een voorkeur race.Maar race-relaties in Maleisië lijken meer natuurlijke wijze te werken. Maleisische politiek is rommelig in vergelijking met Singapore en ras geen rol speelt in de politiek. Maar als je interactie met Maleisiërs, vindt u dat ze race-relations beter dan in Singapore.
Hoe is dit mogelijk in een "racist" land? Antwoord - de minderheid Indiërs en de Chinezen accepteren dat de meerderheid Maleis-islamitische bevolking bepaalde perks, maar over het algemeen mensen zijn met rust gelaten wordt.Mensen hebben om zich te mengen en op te halen verschillende talen tussen de verschillende gemeenschappen en verschillende culturen.
Op papier Singapore heeft gedaan een betere baan van het beheren van race-verhoudingen dan Maleisië. Echter, Singaporezen worstelen om hun nationale en culturele identiteiten met elkaar te verzoenen omdat het zijn gedefinieerd voor hen. In tegenstelling mensen zijn comfortabel met hun nationale en culturele identiteiten, want het is gegroeid uit de grond af. Integratie is een natuurlijk proces in plaats van een gedwongen proces.