Deze week is een week voor mij om te genieten van alle dingen Indian. Het begon op Goede Vrijdag, toen ik begon te werken voor het Indian Institute of Technology (IIT) Alumni Association PANIIT APAC 2012 evenement in Suntec City en het eindigde gisteravond, toen ik naar buiten ging met een New Year functie voor de Nepalese Gemeenschap in Khantipur restaurant in Little India.
Beide gebeurtenissen waren een eye-opener in de wereld van de wereldwijde migratie. Mijn Singaporese vrienden, vooral mijn lokale Indiase vrienden zullen ongetwijfeld haten me voor, maar wezen met beide gemeenschappen helpt om inzicht in de kwestie van de "vreemdelingen" veel beter.
De PANIIT APAC 2012 evenement was een adrenaline rush. Het was een krachtige en high-profile evenement. De vier 'sterren' waren de president van Singapore, de voormalige president van Singapore, de vice-premier en minister van Financiën en de tweede minister van Binnenlandse Zaken. De enige gebeurtenis die ik ben betrokken geweest bij dat een hoger niveau groep van hoogwaardigheidsbekleders hadden was het bezoek van kroonprins Sultan naar Singapore in 2006.
Maar dat was een officieel staatsbezoek, georganiseerd door de Saoedische en Singapore overheden. Dit evenement daarentegen, was slechts een alumnivereniging vergadering. Wat maakte de regering in Singapore te bieden zo veel hoog niveau hoogwaardigheidsbekleders aan een alumnivereniging van een universiteit sieren dat geen van onze ministers bijgewoond?
Het antwoord is eenvoudig - het was over de wereldwijde verschuiving van de economische en sociale zwaartekracht van west naar oost. De mensen die betrokken zijn bij de PANIIT evenement waren krachtige professionals die werkzaam zijn voor multinationale bedrijven als CISCO en Energizer of van de grote Indiase IT-bedrijven als Polaris of ondernemers die al software bedrijven begonnen in Singapore, zoals optimale oplossingen. De Alumni die werden uitgenodigd om te spreken lezen als de who's who van de Indiase industrie. Je had mensen zoals R.Gopalakrishnan, directeur van Tata Sons, Ananath Krishnan, Chief Technology Officer van Tata Consultancy Services en Arjun Malhotra van de mede-oprichter en voorzitter van HCL en Headstrong. Je zou kunnen zeggen dat de gast invloed hebben op bedrijven had met een gecombineerde omzet gelijk aan het BBP van Singapore.
Als je kijkt naar dingen op deze manier, voor de hand liggende conclusie is dat India stijgt en Singapore wil een stijgende India als een van de motoren van economische groei. De tijd dat Lee Kuan Yew keek naar India heeft een luidruchtige derde woord chaos al lang verdwenen. Met de westerse wereld in in de economische malaise, is de Singaporese overheid in het bijzonder van harte welkom in het kapitaal afkomstig uit India en Indiase professionals hun vaardigheden naar Singapore.
Op persoonlijk vlak, het werken met deze groep was een energie rush. Je kan het niet helpen, maar voel de energie afkomstig van een kamer vol met hoogopgeleide en succesvolle mensen. Mijn persoonlijke ervaringen zijn zodanig dat ik heb opgericht dat de Indiase Expats zijn vaak de best opgeleide en meest intellectueel stimulerende van de groepen die ik heb ontmoet in Singapore. Ik vermoed dat de goed opgevoed Indianen worden opgeleid met dezelfde methoden die de Britten weer gebruikt wanneer de Britten hadden een imperium (die de Britten verwaarloosde via 1960 slap liberalisme).
De IIT publiek welkom zouden zijn in een land dat ze bezocht. Tot deze recente gebeurtenis werd het evenement door hetzij in India of de Verenigde Staten. Ondanks al het gepraat over "pekelen banen thuis" in een verkiezingsjaar, Amerika is zich terdege bewust van de voordelen van verwelkomen een aantal hoog opgeleide en goed te doen mensen.
Terwijl Singapore trok alles uit de kast om de kerels van de IIT Alumni Association te verwelkomen, hebben we gastheer voor mensen uit het andere eind van de sociale ladder. We hebben het niet toegeven, maar er is een leger van nauwelijks opgeleide Indiase en Bangladeshi arbeiders in Singapore al het werk dat we de mensen niet zal doen.
Als u een uitstapje maken naar het Ministerie van Buitenlandse Manpower divisie van Manpower, zie je de manier waarop de regering in Singapore deze mensen ziet - ze liever niet. Als je wilt zijn vervelende aan iedereen, het is altijd het gemakkelijkst te zijn vervelende aan deze groep. Met sympathie voor hen is verwant aan sterven aan aids.
Laten we beginnen met het feit dat de gemiddelde werknemer wordt betaald, iets wat zo genereus S $ 30 per dag voor een 12-urige werkdag. Vaak thuis te komen bij een bed ruimte, die ze niets te betalen van S $ 180 tot S $ 300 per dag voor. Als u rekening houden met hun leef-ruimte en wat ze betalen, zult u merken dat de werknemer meer per vierkante meter dan de meeste luxe condominiums betaalt.
Wanneer een werknemer gewond is, wordt hij verwacht te wachten voor een periode van alles wat tot en met 11-weken voordat hij wordt betaald. Als hij niet werkt, is de man niet betaald en wanneer als hij moet lef om zonder toestemming het werk van het ministerie, kan hij een boete van S $ 5.000. Kortom, de gemiddelde werknemer in een verdomd als je doet en wee als je dat niet doet situatie.
Ondanks dit, kan de lokale bevolking geen reet over de mensen in dit uiteinde van de sociale ladder. Velen beschouwen hen als een last. We zijn blij te Indiase en Bangladeshi arbeiders het opruimen van onze stront te aanvaarden en we denken van het werk dat ze doen als een gunst die wij voor hen doen. Een Bangladesh werknemer heeft een kopje thee in de leegte dek en het is een daling van de samenleving, een paar kruiwagen jongens krijgen boos, slaan een paar mensen en het is gewoon een kleine eenmalige incident. Praat met voldoende lokale Singaporezen over Indiase en Bangladeshi arbeiders en ze zullen je vertellen over dronkaards op straat slapen. Hoe waar is dit vooroordeel?
Ik aanvaard dat de werknemer menigte kan luidruchtig te krijgen. Maar ik heb ze nog nooit gezien niet meer luidruchtig dan de Barrow Boys te krijgen na een paar koude. Ik weet niet kwalijk nemen voor het verkrijgen van wild. Als u werkt een 12-uur per dag, zes dagen per week, zou je willen laten ten minste een keer per week te gaan. In tegenstelling tot wat de media koppen kan je vertellen, heeft deze menigte nooit wat je zou een "onruststokerij" menigte noemen.
Als je kijkt naar migrantengemeenschappen over de hele wereld, zult u merken dat zij over het algemeen meer gezagsgetrouwe dan de inboorlingen. Ik denk dat je zou kunnen spreken van een kennis dat je op de verkeerde kant van de dingen als de politie betrokken te raken. Als zodanig zijn deze gemeenschappen een systeem ontwikkelen om te zorgen voor problemen voordat iemand besluit om te brengen in de politie. Wanneer de spanningen stijgen, zal een groep jongens te brengen partijen uit elkaar om leuke dingen die naar beneden.
Ik kijk naar de migranten die ik ken. Ik neem een van de oudste en beste vrienden, Bijay, de Nepalese Naan Maker. Hij kwam naar Singapore meer dan een decennium terug. Hij diende zijn nationale dienst heeft hard gewerkt in de voedingsmiddelen-en drankenindustrie lijn. Hang rond Bijay of zijn vrienden en je zult zien dat wat ze eigenlijk willen is een kleine ruimte om hard te werken en bouwen aan een leven, hetzij met een eenvoudige baan of door het starten van een klein bedrijf. Bijay is hier gevestigd en na het verwekken van twee dochters, hij is nu op het punt om een vader van een kleine jongen te worden. Zijn wens is eenvoudig - om zijn jongen een meer ontwikkelde versie van hem. Als je kijkt naar hoe Bijay heeft hees zich in de wereld met beperkte opleiding, kun je je voorstellen hoeveel te meer iemand zoals hij zou kunnen doen met meer scholing.
Ironisch genoeg is de lokale bevolking die klagen over migranten hebben de neiging om als een van de grootste veroorzakers van sociale problemen. Bijay is een eersteklas karakter, die is het onmogelijk om een hekel. Daarentegen heeft u de leden van de Pundek familie die denken niets van sponzen van hun vrienden en familie. Macha Pundek was vooral goed in de baan. Hij had het lef om zijn voormalige broeder-in-law vragen om een lening van 2.000 dollar. To-date de genoemde voormalige broeder-in-law is betaald terug met de belofte van toen hij zal worden ontvangen van $ 10 als een verzoek om meer geld.
Dus laten we eens kijken naar de dingen op deze manier. We zullen altijd willen dat de jongens van de IIT menigte. Zij hebben het geld en ze hebben professionele vaardigheden. We zullen het niet toegeven, maar we moeten de wil van de Nepalese en andere Zuid-Aziatische arbeiders. Ze reinigen onze rommel en ze doen het behoorlijk loyaal. Nu, vragen ons af of we moeten de wil van Macha Pundek die denkt dat er niets van te proberen om mensen te bedriegen in het kopen van hem en zijn al even onaangename vrienden de volgende ronde van de drank.
Proberen te ruiken, de stinkende en het ronduit afschuwelijk
Deze week is een week voor mij om te genieten van alle dingen Indian. Het begon op Goede Vrijdag, toen ik begon te werken voor het Indian Institute of Technology (IIT) Alumni Association PANIIT APAC 2012 evenement in Suntec City en het eindigde gisteravond, toen ik naar buiten ging met een New Year functie voor de Nepalese Gemeenschap in Khantipur restaurant in Little India.
Beide gebeurtenissen waren een eye-opener in de wereld van de wereldwijde migratie. Mijn Singaporese vrienden, vooral mijn lokale Indiase vrienden zullen ongetwijfeld haten me voor, maar wezen met beide gemeenschappen helpt om inzicht in de kwestie van de "vreemdelingen" veel beter.
De PANIIT APAC 2012 evenement was een adrenaline rush. Het was een krachtige en high-profile evenement. De vier 'sterren' waren de president van Singapore, de voormalige president van Singapore, de vice-premier en minister van Financiën en de tweede minister van Binnenlandse Zaken. De enige gebeurtenis die ik ben betrokken geweest bij dat een hoger niveau groep van hoogwaardigheidsbekleders hadden was het bezoek van kroonprins Sultan naar Singapore in 2006.
Maar dat was een officieel staatsbezoek, georganiseerd door de Saoedische en Singapore overheden. Dit evenement daarentegen, was slechts een alumnivereniging vergadering. Wat maakte de regering in Singapore te bieden zo veel hoog niveau hoogwaardigheidsbekleders aan een alumnivereniging van een universiteit sieren dat geen van onze ministers bijgewoond?
Het antwoord is eenvoudig - het was over de wereldwijde verschuiving van de economische en sociale zwaartekracht van west naar oost. De mensen die betrokken zijn bij de PANIIT evenement waren krachtige professionals die werkzaam zijn voor multinationale bedrijven als CISCO en Energizer of van de grote Indiase IT-bedrijven als Polaris of ondernemers die al software bedrijven begonnen in Singapore, zoals optimale oplossingen. De Alumni die werden uitgenodigd om te spreken lezen als de who's who van de Indiase industrie. Je had mensen zoals R.Gopalakrishnan, directeur van Tata Sons, Ananath Krishnan, Chief Technology Officer van Tata Consultancy Services en Arjun Malhotra van de mede-oprichter en voorzitter van HCL en Headstrong. Je zou kunnen zeggen dat de gast invloed hebben op bedrijven had met een gecombineerde omzet gelijk aan het BBP van Singapore.
Als je kijkt naar dingen op deze manier, voor de hand liggende conclusie is dat India stijgt en Singapore wil een stijgende India als een van de motoren van economische groei. De tijd dat Lee Kuan Yew keek naar India heeft een luidruchtige derde woord chaos al lang verdwenen. Met de westerse wereld in in de economische malaise, is de Singaporese overheid in het bijzonder van harte welkom in het kapitaal afkomstig uit India en Indiase professionals hun vaardigheden naar Singapore.
Op persoonlijk vlak, het werken met deze groep was een energie rush. Je kan het niet helpen, maar voel de energie afkomstig van een kamer vol met hoogopgeleide en succesvolle mensen. Mijn persoonlijke ervaringen zijn zodanig dat ik heb opgericht dat de Indiase Expats zijn vaak de best opgeleide en meest intellectueel stimulerende van de groepen die ik heb ontmoet in Singapore. Ik vermoed dat de goed opgevoed Indianen worden opgeleid met dezelfde methoden die de Britten weer gebruikt wanneer de Britten hadden een imperium (die de Britten verwaarloosde via 1960 slap liberalisme).
De IIT publiek welkom zouden zijn in een land dat ze bezocht. Tot deze recente gebeurtenis werd het evenement door hetzij in India of de Verenigde Staten. Ondanks al het gepraat over "pekelen banen thuis" in een verkiezingsjaar, Amerika is zich terdege bewust van de voordelen van verwelkomen een aantal hoog opgeleide en goed te doen mensen.
Terwijl Singapore trok alles uit de kast om de kerels van de IIT Alumni Association te verwelkomen, hebben we gastheer voor mensen uit het andere eind van de sociale ladder. We hebben het niet toegeven, maar er is een leger van nauwelijks opgeleide Indiase en Bangladeshi arbeiders in Singapore al het werk dat we de mensen niet zal doen.
Als u een uitstapje maken naar het Ministerie van Buitenlandse Manpower divisie van Manpower, zie je de manier waarop de regering in Singapore deze mensen ziet - ze liever niet. Als je wilt zijn vervelende aan iedereen, het is altijd het gemakkelijkst te zijn vervelende aan deze groep. Met sympathie voor hen is verwant aan sterven aan aids.
Laten we beginnen met het feit dat de gemiddelde werknemer wordt betaald, iets wat zo genereus S $ 30 per dag voor een 12-urige werkdag. Vaak thuis te komen bij een bed ruimte, die ze niets te betalen van S $ 180 tot S $ 300 per dag voor. Als u rekening houden met hun leef-ruimte en wat ze betalen, zult u merken dat de werknemer meer per vierkante meter dan de meeste luxe condominiums betaalt.
Wanneer een werknemer gewond is, wordt hij verwacht te wachten voor een periode van alles wat tot en met 11-weken voordat hij wordt betaald. Als hij niet werkt, is de man niet betaald en wanneer als hij moet lef om zonder toestemming het werk van het ministerie, kan hij een boete van S $ 5.000. Kortom, de gemiddelde werknemer in een verdomd als je doet en wee als je dat niet doet situatie.
Ondanks dit, kan de lokale bevolking geen reet over de mensen in dit uiteinde van de sociale ladder. Velen beschouwen hen als een last. We zijn blij te Indiase en Bangladeshi arbeiders het opruimen van onze stront te aanvaarden en we denken van het werk dat ze doen als een gunst die wij voor hen doen. Een Bangladesh werknemer heeft een kopje thee in de leegte dek en het is een daling van de samenleving, een paar kruiwagen jongens krijgen boos, slaan een paar mensen en het is gewoon een kleine eenmalige incident. Praat met voldoende lokale Singaporezen over Indiase en Bangladeshi arbeiders en ze zullen je vertellen over dronkaards op straat slapen. Hoe waar is dit vooroordeel?
Ik aanvaard dat de werknemer menigte kan luidruchtig te krijgen. Maar ik heb ze nog nooit gezien niet meer luidruchtig dan de Barrow Boys te krijgen na een paar koude. Ik weet niet kwalijk nemen voor het verkrijgen van wild. Als u werkt een 12-uur per dag, zes dagen per week, zou je willen laten ten minste een keer per week te gaan. In tegenstelling tot wat de media koppen kan je vertellen, heeft deze menigte nooit wat je zou een "onruststokerij" menigte noemen.
Als je kijkt naar migrantengemeenschappen over de hele wereld, zult u merken dat zij over het algemeen meer gezagsgetrouwe dan de inboorlingen. Ik denk dat je zou kunnen spreken van een kennis dat je op de verkeerde kant van de dingen als de politie betrokken te raken. Als zodanig zijn deze gemeenschappen een systeem ontwikkelen om te zorgen voor problemen voordat iemand besluit om te brengen in de politie. Wanneer de spanningen stijgen, zal een groep jongens te brengen partijen uit elkaar om leuke dingen die naar beneden.
Ik kijk naar de migranten die ik ken. Ik neem een van de oudste en beste vrienden, Bijay, de Nepalese Naan Maker. Hij kwam naar Singapore meer dan een decennium terug. Hij diende zijn nationale dienst heeft hard gewerkt in de voedingsmiddelen-en drankenindustrie lijn. Hang rond Bijay of zijn vrienden en je zult zien dat wat ze eigenlijk willen is een kleine ruimte om hard te werken en bouwen aan een leven, hetzij met een eenvoudige baan of door het starten van een klein bedrijf. Bijay is hier gevestigd en na het verwekken van twee dochters, hij is nu op het punt om een vader van een kleine jongen te worden. Zijn wens is eenvoudig - om zijn jongen een meer ontwikkelde versie van hem. Als je kijkt naar hoe Bijay heeft hees zich in de wereld met beperkte opleiding, kun je je voorstellen hoeveel te meer iemand zoals hij zou kunnen doen met meer scholing.
Ironisch genoeg is de lokale bevolking die klagen over migranten hebben de neiging om als een van de grootste veroorzakers van sociale problemen. Bijay is een eersteklas karakter, die is het onmogelijk om een hekel. Daarentegen heeft u de leden van de Pundek familie die denken niets van sponzen van hun vrienden en familie. Macha Pundek was vooral goed in de baan. Hij had het lef om zijn voormalige broeder-in-law vragen om een lening van 2.000 dollar. To-date de genoemde voormalige broeder-in-law is betaald terug met de belofte van toen hij zal worden ontvangen van $ 10 als een verzoek om meer geld.
Dus laten we eens kijken naar de dingen op deze manier. We zullen altijd willen dat de jongens van de IIT menigte. Zij hebben het geld en ze hebben professionele vaardigheden. We zullen het niet toegeven, maar we moeten de wil van de Nepalese en andere Zuid-Aziatische arbeiders. Ze reinigen onze rommel en ze doen het behoorlijk loyaal. Nu, vragen ons af of we moeten de wil van Macha Pundek die denkt dat er niets van te proberen om mensen te bedriegen in het kopen van hem en zijn al even onaangename vrienden de volgende ronde van de drank.
Beide gebeurtenissen waren een eye-opener in de wereld van de wereldwijde migratie. Mijn Singaporese vrienden, vooral mijn lokale Indiase vrienden zullen ongetwijfeld haten me voor, maar wezen met beide gemeenschappen helpt om inzicht in de kwestie van de "vreemdelingen" veel beter.
De PANIIT APAC 2012 evenement was een adrenaline rush. Het was een krachtige en high-profile evenement. De vier 'sterren' waren de president van Singapore, de voormalige president van Singapore, de vice-premier en minister van Financiën en de tweede minister van Binnenlandse Zaken. De enige gebeurtenis die ik ben betrokken geweest bij dat een hoger niveau groep van hoogwaardigheidsbekleders hadden was het bezoek van kroonprins Sultan naar Singapore in 2006.
Maar dat was een officieel staatsbezoek, georganiseerd door de Saoedische en Singapore overheden. Dit evenement daarentegen, was slechts een alumnivereniging vergadering. Wat maakte de regering in Singapore te bieden zo veel hoog niveau hoogwaardigheidsbekleders aan een alumnivereniging van een universiteit sieren dat geen van onze ministers bijgewoond?
Het antwoord is eenvoudig - het was over de wereldwijde verschuiving van de economische en sociale zwaartekracht van west naar oost. De mensen die betrokken zijn bij de PANIIT evenement waren krachtige professionals die werkzaam zijn voor multinationale bedrijven als CISCO en Energizer of van de grote Indiase IT-bedrijven als Polaris of ondernemers die al software bedrijven begonnen in Singapore, zoals optimale oplossingen. De Alumni die werden uitgenodigd om te spreken lezen als de who's who van de Indiase industrie. Je had mensen zoals R.Gopalakrishnan, directeur van Tata Sons, Ananath Krishnan, Chief Technology Officer van Tata Consultancy Services en Arjun Malhotra van de mede-oprichter en voorzitter van HCL en Headstrong. Je zou kunnen zeggen dat de gast invloed hebben op bedrijven had met een gecombineerde omzet gelijk aan het BBP van Singapore.
Als je kijkt naar dingen op deze manier, voor de hand liggende conclusie is dat India stijgt en Singapore wil een stijgende India als een van de motoren van economische groei. De tijd dat Lee Kuan Yew keek naar India heeft een luidruchtige derde woord chaos al lang verdwenen. Met de westerse wereld in in de economische malaise, is de Singaporese overheid in het bijzonder van harte welkom in het kapitaal afkomstig uit India en Indiase professionals hun vaardigheden naar Singapore.
Op persoonlijk vlak, het werken met deze groep was een energie rush. Je kan het niet helpen, maar voel de energie afkomstig van een kamer vol met hoogopgeleide en succesvolle mensen. Mijn persoonlijke ervaringen zijn zodanig dat ik heb opgericht dat de Indiase Expats zijn vaak de best opgeleide en meest intellectueel stimulerende van de groepen die ik heb ontmoet in Singapore. Ik vermoed dat de goed opgevoed Indianen worden opgeleid met dezelfde methoden die de Britten weer gebruikt wanneer de Britten hadden een imperium (die de Britten verwaarloosde via 1960 slap liberalisme).
De IIT publiek welkom zouden zijn in een land dat ze bezocht. Tot deze recente gebeurtenis werd het evenement door hetzij in India of de Verenigde Staten. Ondanks al het gepraat over "pekelen banen thuis" in een verkiezingsjaar, Amerika is zich terdege bewust van de voordelen van verwelkomen een aantal hoog opgeleide en goed te doen mensen.
Terwijl Singapore trok alles uit de kast om de kerels van de IIT Alumni Association te verwelkomen, hebben we gastheer voor mensen uit het andere eind van de sociale ladder. We hebben het niet toegeven, maar er is een leger van nauwelijks opgeleide Indiase en Bangladeshi arbeiders in Singapore al het werk dat we de mensen niet zal doen.
Als u een uitstapje maken naar het Ministerie van Buitenlandse Manpower divisie van Manpower, zie je de manier waarop de regering in Singapore deze mensen ziet - ze liever niet. Als je wilt zijn vervelende aan iedereen, het is altijd het gemakkelijkst te zijn vervelende aan deze groep. Met sympathie voor hen is verwant aan sterven aan aids.
Laten we beginnen met het feit dat de gemiddelde werknemer wordt betaald, iets wat zo genereus S $ 30 per dag voor een 12-urige werkdag. Vaak thuis te komen bij een bed ruimte, die ze niets te betalen van S $ 180 tot S $ 300 per dag voor. Als u rekening houden met hun leef-ruimte en wat ze betalen, zult u merken dat de werknemer meer per vierkante meter dan de meeste luxe condominiums betaalt.
Wanneer een werknemer gewond is, wordt hij verwacht te wachten voor een periode van alles wat tot en met 11-weken voordat hij wordt betaald. Als hij niet werkt, is de man niet betaald en wanneer als hij moet lef om zonder toestemming het werk van het ministerie, kan hij een boete van S $ 5.000. Kortom, de gemiddelde werknemer in een verdomd als je doet en wee als je dat niet doet situatie.
Ondanks dit, kan de lokale bevolking geen reet over de mensen in dit uiteinde van de sociale ladder. Velen beschouwen hen als een last. We zijn blij te Indiase en Bangladeshi arbeiders het opruimen van onze stront te aanvaarden en we denken van het werk dat ze doen als een gunst die wij voor hen doen. Een Bangladesh werknemer heeft een kopje thee in de leegte dek en het is een daling van de samenleving, een paar kruiwagen jongens krijgen boos, slaan een paar mensen en het is gewoon een kleine eenmalige incident. Praat met voldoende lokale Singaporezen over Indiase en Bangladeshi arbeiders en ze zullen je vertellen over dronkaards op straat slapen. Hoe waar is dit vooroordeel?
Ik aanvaard dat de werknemer menigte kan luidruchtig te krijgen. Maar ik heb ze nog nooit gezien niet meer luidruchtig dan de Barrow Boys te krijgen na een paar koude. Ik weet niet kwalijk nemen voor het verkrijgen van wild. Als u werkt een 12-uur per dag, zes dagen per week, zou je willen laten ten minste een keer per week te gaan. In tegenstelling tot wat de media koppen kan je vertellen, heeft deze menigte nooit wat je zou een "onruststokerij" menigte noemen.
Als je kijkt naar migrantengemeenschappen over de hele wereld, zult u merken dat zij over het algemeen meer gezagsgetrouwe dan de inboorlingen. Ik denk dat je zou kunnen spreken van een kennis dat je op de verkeerde kant van de dingen als de politie betrokken te raken. Als zodanig zijn deze gemeenschappen een systeem ontwikkelen om te zorgen voor problemen voordat iemand besluit om te brengen in de politie. Wanneer de spanningen stijgen, zal een groep jongens te brengen partijen uit elkaar om leuke dingen die naar beneden.
Ik kijk naar de migranten die ik ken. Ik neem een van de oudste en beste vrienden, Bijay, de Nepalese Naan Maker. Hij kwam naar Singapore meer dan een decennium terug. Hij diende zijn nationale dienst heeft hard gewerkt in de voedingsmiddelen-en drankenindustrie lijn. Hang rond Bijay of zijn vrienden en je zult zien dat wat ze eigenlijk willen is een kleine ruimte om hard te werken en bouwen aan een leven, hetzij met een eenvoudige baan of door het starten van een klein bedrijf. Bijay is hier gevestigd en na het verwekken van twee dochters, hij is nu op het punt om een vader van een kleine jongen te worden. Zijn wens is eenvoudig - om zijn jongen een meer ontwikkelde versie van hem. Als je kijkt naar hoe Bijay heeft hees zich in de wereld met beperkte opleiding, kun je je voorstellen hoeveel te meer iemand zoals hij zou kunnen doen met meer scholing.
Ironisch genoeg is de lokale bevolking die klagen over migranten hebben de neiging om als een van de grootste veroorzakers van sociale problemen. Bijay is een eersteklas karakter, die is het onmogelijk om een hekel. Daarentegen heeft u de leden van de Pundek familie die denken niets van sponzen van hun vrienden en familie. Macha Pundek was vooral goed in de baan. Hij had het lef om zijn voormalige broeder-in-law vragen om een lening van 2.000 dollar. To-date de genoemde voormalige broeder-in-law is betaald terug met de belofte van toen hij zal worden ontvangen van $ 10 als een verzoek om meer geld.
Dus laten we eens kijken naar de dingen op deze manier. We zullen altijd willen dat de jongens van de IIT menigte. Zij hebben het geld en ze hebben professionele vaardigheden. We zullen het niet toegeven, maar we moeten de wil van de Nepalese en andere Zuid-Aziatische arbeiders. Ze reinigen onze rommel en ze doen het behoorlijk loyaal. Nu, vragen ons af of we moeten de wil van Macha Pundek die denkt dat er niets van te proberen om mensen te bedriegen in het kopen van hem en zijn al even onaangename vrienden de volgende ronde van de drank.
maandag, april 09, 2012
Wie ben ik?
Dankzij de toestroom van buitenlandse ingezetenen in de laatste acht jaar heeft Singapore is gaan door iets van een emotionele crisis. Singaporezen van alle rassen en religies hebben bevonden zich voelen in plaats verdrongen door mensen van elders en voor zover de meesten van ons zijn betrokken, thuis-voelt zich niet thuis meer.
Dit geldt met name voor de Indische en Chinese gemeenschappen. De lokale Singaporese Indianen klagen dat de Indianen uit India die komen naar Singapore zijn een stelletje verwaande die zich de lokale Indiase gemeenschap niet op prijs voor haar prestaties. De Singaporese Chinezen klagen dat het Chinese vasteland zijn een stelletje schurken of hoeren die moet worden overgelaten in de vuilnisbak.
Het lijkt erop dat de mensen die het beloofde te worden "een verenigd volk, ongeacht ras, taal of godsdienst," zijn begonnen uiten gevoelens die zijn wat je kunt alleen beleefd omschrijven als een beetje chauvinistisch.
Ironisch genoeg zijn de voor de hand liggende gevoelens van xenofobie iets geproduceerd dat jaar van de overheid indoctrinatie niet te doen - het is produceerde een natuurlijk gevoel van lokale Indiërs en de Chinezen hebben ontdekt dat ze meer gemeen hebben met elkaar dan met de kerels die uit hebben "Singaporeanism." van het vasteland van China en India. Ik heb de lokale indianen denken niets te klagen bij mij over hoe "verwaande" Indiase expats zijn en ik heb er Singaporese Chinese denken niets over kookpotten van curry om solidariteit te tonen met hun mede-inwoners van Singapore van de Indiase fatsoenlijke wanneer het Chinese vasteland klagen over de geur van curry.
Zelfs mijn moeder, die sindsdien is uitgegroeid tot het Duits en niet geleefd in Singapore voor een goede twee decennia, heeft gekregen in het spel. We hadden een grote strijd waar we niet met elkaar praten voor een maand, omdat ze werd boos op me omdat ik vertelde haar dat ik had verwezen naar mezelf als een "Chinees" op een Facebook draad. Ze was erg overstuur en vertelde me: "U bent Singaporese van de Chinese fatsoenlijke, NIET een Chinees."
Zij maakte ook het punt dat onze familie is "Ang Moh [voor lezers buiten Singapore, dit is een Hokkien woord dat betekent" rode baard "en wordt gebruikt om te verwijzen naar etnische Kaukasiërs] en uw bet-bet-overgrootvader kwam uit de boot en realiseerde zich dat het Engels de weg van de toekomst. "Ik kon echt voelen de teleurstelling elke keer als ik een opmerking die niet solidair met de westerse wereld te laten zien in termen van mijn sociale leven of mijn politieke opvattingen. Zoals mijn zus zei ooit: "Ze voelt zich verdrietig dat je jezelf zien als een Chinees en vergat dat je bent opgegroeid in het Westen."
Ik zie niet wat de ophef over gaat. Wat is de grote overeenkomst over het feit dat een Chinees in plaats van een Singaporese van de Chinese fatsoenlijk? Ik ook niet zien wat de big deal over het feit dat "Westerse" is alles over.
Misschien is het alleen ik, maar ik zie niet in de moeilijkheid in het zijn veel dingen in een keer. Waarom moet ik als "een" ding of waarom moet ik trouw aan iedereen die bepaalde cultuur te danken "Misschien is het mijn astrologische make-up (Boogschutter Tiger) maar ik heb een natuurlijke afkeer van dingen die mijn exclusieve hart en geest te eisen -. Daarmee een van de redenen waarom ik nooit naar de fundamentalistische christendom keerde, ondanks de beste inspanningen van een ex-vrouw en een ex-vriendin. Het idee van het nemen van geestelijke begeleiding van een aantal White Amerikaanse of iemand die geestelijke leiding nam uit een witte Amerikaan is weerzinwekkend. Tot de nood van de ex-vriendin, vond ik meer God in opknoping uit met haar 5-jarige zoon en chatten met hem over gekke namen die hij had voor zichzelf, mij en zijn moeder dan ik in de dienst.
Als het gaat om religie, ik ben boeddhist, christen, hindoe, moslim, Sheikh etc alles in een. Wat logisch mens zou geloven dat God wordt lastig gevallen door de crappy labels die we stellen aan onszelf?
Dus, als dat is mijn kijk op God, wat mensen denken mijn visie van de menselijke cultuur te zijn? Waarom moet ik naar West-of Oost? Waarom kan ik niet beide? Kijk, ik spreek Engels en ik werken in het Engels. Ik ben opgegroeid in de westerse onderwijssysteem (Engeland en Singapore heeft een Engels-gebaseerd systeem). Dus, ik denk dat je zou kunnen zeggen dat ik zeer "westerse" in mijn kijk op het leven.
Je zou kunnen zeggen dat deze blog is het minste "Aziatische" ding over mij. Ik zie mezelf niet als bijzonder uitgesproken. Ik ben al bekend dat tact en diplomatie te gebruiken om dingen gedaan te krijgen. Maar ik geloof niet in het zijn verlegen over het uiten van mijn mening in het belang van het zijn verlegen. Er zijn momenten waarop je nodig hebt om iets te zeggen dus moet je het zegt.
Een andere "verwesterde" of "boeddhistische" kant van mij is dat ik niet gemakkelijk, behalve dingen, want dat is bedoeld om de dingen zoals ze zijn te zijn. Aziaten of in ieder geval de Oost-Aziaten (Zuid-Aziaten zijn verschillend in dit opzicht. Laten we niet vergeten dat de Boeddha was een Nepalese prins) hebben de neiging om dingen te accepteren zoals ze zijn, want dat is de manier waarop dingen zijn geweest. Questioning wordt niet beschouwd gunstig. Je moet Confucius de schuld van deze - hij drumde het in de Oost-Aziatische psyche dat het leven best was toen er orde onder de welwillende hemelse koning, die onnodig te zeggen, nooit bestaan, behalve in zijn verbeelding.
Maar, op hetzelfde moment, ik zie mezelf niet als een westerling. Zelfs toen ik woonde in Engeland, ik wilde nooit uitgegroeid tot een 'Engelsman.' Het was altijd duidelijk voor mij dat, terwijl ik woonde in Engeland, heb ik op een dag zou verlaten en zijn terug in Azië in het bijzonder, Singapore.
Singapore blijft de plaats waar mijn bloed banden zijn, maar deze zijn weliswaar dunner uit als oude familieleden sterven uit en jongere elders te verplaatsen. Voor alle die ik heb geklaagd over Singapore, blijft dit het enige land waar ik een verplichting hebben om te verdedigen. Mijn beste vrienden komen uit Singapore, met name tijdens mijn Nationale Dienst dagen. Dit zijn banden die je niet gemakkelijk negeren.
Het is ook geholpen dat mijn professionele leven is gevormd in Singapore. Mijn professionele leven of in ieder geval mijn waarde toevoegen aan de mensen betalen mij is het feit dat ik in Singapore kennen zoals het is, wat betekent dat ik weet dat de harde feiten van hoe dingen gedaan te krijgen. Ja, ik heb vaardigheden. De principes van pitching een verhaal zijn hetzelfde waar je ook bent. Echter, het bedrijf ben ik in moet ik beschikken over een netwerk en het netwerk dat ik heb opgebouwd is hier. Ja, mijn klanten komen van elders, maar ze willen werken hier en dat is waarom ik word ingehuurd.
Ik ben Singaporese in dat ik een Singapore paspoort. Ik functioneer in Singapore en ik heb familie in Singapore. Dit is het land dat ik verplicht ben te verdedigen in een tijd van oorlog en tegelijk is dit een land dat heeft mij een vrij aangenaam huis, zelfs als ik besteed veel tijd kritiek op bepaalde dingen over dit huis .
Ik hoef niet de Chinees of de Engelsman om me te vertellen dat ik ben Singaporese. Dit is de plaats die ik geworden ben het meest vertrouwd met ten goede of ten kwade.
Maar, op hetzelfde moment, ik heb niet een probleem zijn Chinees. Ik wil niet werken in het Mandarijn of Kantonees zo goed als ik in het Engels. Ik heb nog nooit in China geweest en ik heb niet echt een culturele en emotionele band met de gemiddelde Chinees - dat was zelfs toen had ik een Chinese vasteland vriendin.
Dat gezegd hebbende, ik heb altijd het meest thuis voelde wanneer ik zijn geweest in een Chinese gemeenschap. Mijn favoriete delen van West-steden toevallig de Chinatowns. Er is een vertrouwdheid van dingen als eten, taal en een gedeeld gevoel van binnen een grotere wereldwijde gemeenschap.
Ik denk niet genieten van veel van de Chinese culturele symbolen. Ik gok niet, noch kan ik luisteren naar Chinese muziek (ik luister naar Hindi muziek en ik luister niet naar muziek in het Mandarijn). Maar ik kijk Chinese vechten films en ik heb identificeren met de helden in de Chinese Gung Fu films, die voor het grootste deel zijn outsiders strijden tegen het een of ander. Ik ben gehecht aan het Chinese Nieuwjaar. Ik heb geen probleem met het Chinese vasteland de overname van de hele wereld.
Ik ben een etnische Chinezen met een Singapore paspoort, die zijn leven gemaakt in Singapore. Ik ben toevallig te denken en me uit te drukken in het Engels. Ik heb geen probleem wezen van vele culturen. Ik denk dat dit iets is dat mensen nodig hebben om comfortabel met.
Ik ben Tang Li
Dit geldt met name voor de Indische en Chinese gemeenschappen. De lokale Singaporese Indianen klagen dat de Indianen uit India die komen naar Singapore zijn een stelletje verwaande die zich de lokale Indiase gemeenschap niet op prijs voor haar prestaties. De Singaporese Chinezen klagen dat het Chinese vasteland zijn een stelletje schurken of hoeren die moet worden overgelaten in de vuilnisbak.
Het lijkt erop dat de mensen die het beloofde te worden "een verenigd volk, ongeacht ras, taal of godsdienst," zijn begonnen uiten gevoelens die zijn wat je kunt alleen beleefd omschrijven als een beetje chauvinistisch.
Ironisch genoeg zijn de voor de hand liggende gevoelens van xenofobie iets geproduceerd dat jaar van de overheid indoctrinatie niet te doen - het is produceerde een natuurlijk gevoel van lokale Indiërs en de Chinezen hebben ontdekt dat ze meer gemeen hebben met elkaar dan met de kerels die uit hebben "Singaporeanism." van het vasteland van China en India. Ik heb de lokale indianen denken niets te klagen bij mij over hoe "verwaande" Indiase expats zijn en ik heb er Singaporese Chinese denken niets over kookpotten van curry om solidariteit te tonen met hun mede-inwoners van Singapore van de Indiase fatsoenlijke wanneer het Chinese vasteland klagen over de geur van curry.
Zelfs mijn moeder, die sindsdien is uitgegroeid tot het Duits en niet geleefd in Singapore voor een goede twee decennia, heeft gekregen in het spel. We hadden een grote strijd waar we niet met elkaar praten voor een maand, omdat ze werd boos op me omdat ik vertelde haar dat ik had verwezen naar mezelf als een "Chinees" op een Facebook draad. Ze was erg overstuur en vertelde me: "U bent Singaporese van de Chinese fatsoenlijke, NIET een Chinees."
Zij maakte ook het punt dat onze familie is "Ang Moh [voor lezers buiten Singapore, dit is een Hokkien woord dat betekent" rode baard "en wordt gebruikt om te verwijzen naar etnische Kaukasiërs] en uw bet-bet-overgrootvader kwam uit de boot en realiseerde zich dat het Engels de weg van de toekomst. "Ik kon echt voelen de teleurstelling elke keer als ik een opmerking die niet solidair met de westerse wereld te laten zien in termen van mijn sociale leven of mijn politieke opvattingen. Zoals mijn zus zei ooit: "Ze voelt zich verdrietig dat je jezelf zien als een Chinees en vergat dat je bent opgegroeid in het Westen."
Ik zie niet wat de ophef over gaat. Wat is de grote overeenkomst over het feit dat een Chinees in plaats van een Singaporese van de Chinese fatsoenlijk? Ik ook niet zien wat de big deal over het feit dat "Westerse" is alles over.
Misschien is het alleen ik, maar ik zie niet in de moeilijkheid in het zijn veel dingen in een keer. Waarom moet ik als "een" ding of waarom moet ik trouw aan iedereen die bepaalde cultuur te danken "Misschien is het mijn astrologische make-up (Boogschutter Tiger) maar ik heb een natuurlijke afkeer van dingen die mijn exclusieve hart en geest te eisen -. Daarmee een van de redenen waarom ik nooit naar de fundamentalistische christendom keerde, ondanks de beste inspanningen van een ex-vrouw en een ex-vriendin. Het idee van het nemen van geestelijke begeleiding van een aantal White Amerikaanse of iemand die geestelijke leiding nam uit een witte Amerikaan is weerzinwekkend. Tot de nood van de ex-vriendin, vond ik meer God in opknoping uit met haar 5-jarige zoon en chatten met hem over gekke namen die hij had voor zichzelf, mij en zijn moeder dan ik in de dienst.
Als het gaat om religie, ik ben boeddhist, christen, hindoe, moslim, Sheikh etc alles in een. Wat logisch mens zou geloven dat God wordt lastig gevallen door de crappy labels die we stellen aan onszelf?
Dus, als dat is mijn kijk op God, wat mensen denken mijn visie van de menselijke cultuur te zijn? Waarom moet ik naar West-of Oost? Waarom kan ik niet beide? Kijk, ik spreek Engels en ik werken in het Engels. Ik ben opgegroeid in de westerse onderwijssysteem (Engeland en Singapore heeft een Engels-gebaseerd systeem). Dus, ik denk dat je zou kunnen zeggen dat ik zeer "westerse" in mijn kijk op het leven.
Je zou kunnen zeggen dat deze blog is het minste "Aziatische" ding over mij. Ik zie mezelf niet als bijzonder uitgesproken. Ik ben al bekend dat tact en diplomatie te gebruiken om dingen gedaan te krijgen. Maar ik geloof niet in het zijn verlegen over het uiten van mijn mening in het belang van het zijn verlegen. Er zijn momenten waarop je nodig hebt om iets te zeggen dus moet je het zegt.
Een andere "verwesterde" of "boeddhistische" kant van mij is dat ik niet gemakkelijk, behalve dingen, want dat is bedoeld om de dingen zoals ze zijn te zijn. Aziaten of in ieder geval de Oost-Aziaten (Zuid-Aziaten zijn verschillend in dit opzicht. Laten we niet vergeten dat de Boeddha was een Nepalese prins) hebben de neiging om dingen te accepteren zoals ze zijn, want dat is de manier waarop dingen zijn geweest. Questioning wordt niet beschouwd gunstig. Je moet Confucius de schuld van deze - hij drumde het in de Oost-Aziatische psyche dat het leven best was toen er orde onder de welwillende hemelse koning, die onnodig te zeggen, nooit bestaan, behalve in zijn verbeelding.
Maar, op hetzelfde moment, ik zie mezelf niet als een westerling. Zelfs toen ik woonde in Engeland, ik wilde nooit uitgegroeid tot een 'Engelsman.' Het was altijd duidelijk voor mij dat, terwijl ik woonde in Engeland, heb ik op een dag zou verlaten en zijn terug in Azië in het bijzonder, Singapore.
Singapore blijft de plaats waar mijn bloed banden zijn, maar deze zijn weliswaar dunner uit als oude familieleden sterven uit en jongere elders te verplaatsen. Voor alle die ik heb geklaagd over Singapore, blijft dit het enige land waar ik een verplichting hebben om te verdedigen. Mijn beste vrienden komen uit Singapore, met name tijdens mijn Nationale Dienst dagen. Dit zijn banden die je niet gemakkelijk negeren.
Het is ook geholpen dat mijn professionele leven is gevormd in Singapore. Mijn professionele leven of in ieder geval mijn waarde toevoegen aan de mensen betalen mij is het feit dat ik in Singapore kennen zoals het is, wat betekent dat ik weet dat de harde feiten van hoe dingen gedaan te krijgen. Ja, ik heb vaardigheden. De principes van pitching een verhaal zijn hetzelfde waar je ook bent. Echter, het bedrijf ben ik in moet ik beschikken over een netwerk en het netwerk dat ik heb opgebouwd is hier. Ja, mijn klanten komen van elders, maar ze willen werken hier en dat is waarom ik word ingehuurd.
Ik ben Singaporese in dat ik een Singapore paspoort. Ik functioneer in Singapore en ik heb familie in Singapore. Dit is het land dat ik verplicht ben te verdedigen in een tijd van oorlog en tegelijk is dit een land dat heeft mij een vrij aangenaam huis, zelfs als ik besteed veel tijd kritiek op bepaalde dingen over dit huis .
Ik hoef niet de Chinees of de Engelsman om me te vertellen dat ik ben Singaporese. Dit is de plaats die ik geworden ben het meest vertrouwd met ten goede of ten kwade.
Maar, op hetzelfde moment, ik heb niet een probleem zijn Chinees. Ik wil niet werken in het Mandarijn of Kantonees zo goed als ik in het Engels. Ik heb nog nooit in China geweest en ik heb niet echt een culturele en emotionele band met de gemiddelde Chinees - dat was zelfs toen had ik een Chinese vasteland vriendin.
Dat gezegd hebbende, ik heb altijd het meest thuis voelde wanneer ik zijn geweest in een Chinese gemeenschap. Mijn favoriete delen van West-steden toevallig de Chinatowns. Er is een vertrouwdheid van dingen als eten, taal en een gedeeld gevoel van binnen een grotere wereldwijde gemeenschap.
Ik denk niet genieten van veel van de Chinese culturele symbolen. Ik gok niet, noch kan ik luisteren naar Chinese muziek (ik luister naar Hindi muziek en ik luister niet naar muziek in het Mandarijn). Maar ik kijk Chinese vechten films en ik heb identificeren met de helden in de Chinese Gung Fu films, die voor het grootste deel zijn outsiders strijden tegen het een of ander. Ik ben gehecht aan het Chinese Nieuwjaar. Ik heb geen probleem met het Chinese vasteland de overname van de hele wereld.
Ik ben een etnische Chinezen met een Singapore paspoort, die zijn leven gemaakt in Singapore. Ik ben toevallig te denken en me uit te drukken in het Engels. Ik heb geen probleem wezen van vele culturen. Ik denk dat dit iets is dat mensen nodig hebben om comfortabel met.
Ik ben Tang Li
Abonneren op:
Posts (Atom)