Ik dank de heer Ramesh Erramalli voor het geven van een onderwerp om over te bloggen. Een maand geleden werd de heer Erramalli de beroemdste Indiase Expatriate toen hij op video werd betrapt op het uitschelden van zijn condominium bewaker omdat hij het lef had om een gast van hem in rekening te brengen, $ 10 voor het recht om te parkeren in de condominium compound (die deel uitmaakte van de regels van het leven in de genoemde compound.)
De heer Erramalli maakte een aantal ongelukkige opmerkingen over hoeveel hij voor zijn eigendom betaalde en maakte vervolgens de fout om te verwijzen naar het feit dat zijn eigendom geen flat voor 'Housing Development Board' (HDB) was (de meeste Singaporezen, waaronder ikzelf, wonen in een HDB plat). Zoals voorspeld verliep het incident viraal en werd Mr. Ramesh Erramalli de beroemdste persoon in Singapore.
Dit is niet het eerste incident waarbij een vreemdeling wordt betrapt op een ongelukkig incident met een local. Het is niet de eerste keer dat de cyberspace van Singapore is ontploft. Maar wat interessant is, is dat voor de eerste keer de "netizens" het profiel van de heer Erramalli gingen zoeken en na wat onderzoek beweerden dat zijn kwalificaties nep waren en we vervolgens een protest hadden over hoe de regering India-Singapore moest herzien Uitgebreide economische samenwerkingsovereenkomst of CECA. Het extremere deel van cyberspace ging zelfs zo ver dat de regering CECA moest afschaffen ten voordele van alle Singaporezen.
Het leukste wat je over Mr. Ramesh Erramalli kunt zeggen, is dat hij een zelfverzekerde klootzak is en zijn houding tegenover een bejaarde en slecht betaalde persoon was verschrikkelijk. Mij is verteld dat veel Singaporezen (vooral de Singaporezen van Indian Decent) de expat indianen als een arrogant stel vinden.
Ik twijfel er niet aan dat meneer Erramalli een klootzak is en ik twijfel er niet aan dat er veel van die klootzakken zijn in de Indiase Expat-gemeenschap (wat overigens hetzelfde is dat kan worden gezegd voor elke andere gemeenschap - expat of lokaal, in Singapore). Ik zie niet hoe we de sprong hebben gemaakt van een klootzak naar een heel beleid. Hoewel Mr. Erramalli een klootzak is, laten we niet vergeten dat een klootzak zijn geen misdaad is.
In tegenstelling tot Stuart Boyd Mills, een Brits staatsburger, viel Mr. Erramalli nooit iemand fysiek aan (Mr. Mills kreeg een klap op de pols van 6 maanden en kwam niet eens in de buurt van het krijgen van de stok) en niemand maakte de sprong van één impotent om Britse expats te willen verbieden (die een veel hoger record hebben van het plegen van fysieke misdaden tegen de lokale bevolking dan hun Indiase tegenhangers).
Dus, hoe is het zo dat we bozer zijn met de hele Indiase expatgemeenschap vanwege een bepaald klootzak dan met andere expats, die mensen hebben voortgebracht die onze lokale bevolking fysiek hebben aangevallen?
OK, voordat ik verder ga, moet ik mijn interesse aangeven. Ik ben altijd gered door de Indiase expatgemeenschap. Mijn eerste grote klant, de jongens die me meer betaalden dan omdat ik de onderaannemer van iemand anders was, waren Indiaas en twee van de drie mijlpalen van mijn beroepsleven (zoals in projecten op nationaal niveau) zijn de dank van de Indiase Expat-gemeenschap. Mijn snelste betaalmeesters waren onvermijdelijk Indiase expats (gedefinieerd als het ophalen van de cheque enkele uren na facturering). Als zodanig heb ik een zwak voor de gemeenschap.
Ik geloof dat de echte problemen die op het spel staan niet zozeer de indianen of de Indiase expats zijn als een groep. Het belangrijkste punt moet het feit zijn dat Singapore steeds ongelijker wordt. We hadden het klassieke geval van iemand die heel goed iemand kon uitschelden die minder geluk heeft omdat hij alleen maar zijn werk deed.
Laten we beginnen met het expat-systeem of het systeem waarbij iemand wordt meegenomen en ergens anders wordt neergezet in een zeer zachte baan. Je gooit geld naar hem (ze zijn meestal jongens), of op zijn minst meer dan hij thuis heeft gezien, en je geeft hem een hoop freebies zoals het huis en de auto die hij zich normaal niet zou kunnen veroorloven. Je boort het in zijn hoofd dat hij daar is omdat de lokale bevolking zonder hem zou sterven en je boort het ook in de hoofden van de lokale bevolking dat hun levensonderhoud van deze persoon van elders afhangt. De man ontdekt andere sappige dingen zoals vrouwen die zich naar hem werpen alleen al omdat hij hem is.
Nu betwist ik niet dat bedrijven mensen met vaardigheden van elders nodig hebben en ik betwist niet dat u een beetje extra moet betalen voor speciale vaardigheden. Het is echter heel duidelijk dat je in het systeem, zoals ik heb beschreven, anders leuke mensen in klootzakken zult veranderen. Zoals een neef van het huwelijk (die toevallig Indian Expat is) zei: "Wij expats denken dat we goden zijn." Hoewel de meeste expats (van alle kleuren) die ik heb ontmoet aardig genoeg zijn, is er een sterk karakter voor nodig om te blijven een fatsoenlijk persoon in hart en nieren als er zo gemakkelijk naar je toe komt.
Het eerste waar we naar moeten kijken, is dus dat we onze psychologische focus verplaatsen van multinationals die de bron van alles zijn en dat ons onderwijssysteem af moet van mensen die alleen orders opvolgen naar mensen die kunnen denken en leiden in het wereldwijde systeem. . Onze lokale mensen moeten eraan wennen om dingen voor zichzelf te doen in plaats van te wachten tot iemand van elders het voor hen doet.
Ten tweede moeten we onze ondernemers opbouwen. Ik benadruk dat niet iedereen als ondernemer bedoeld is en dat ondernemer zijn vaak moeilijker is dan werknemer zijn. Ondernemers denken echter anders. In plaats van nieuwkomers te zien als concurrentie voor schaarse banen, ziet u nieuwe klanten. De mentaliteit van de mensen moet veranderen.
Mij werd gevraagd of ik me bedreigd en ontheemd voelde in mijn eigen land. Het antwoord is dat ik dat niet doe. Elke nieuwe aankomst is een potentiële nieuwe klant voor mij in een van mijn verschillende optredens. Ik kreeg niet de zakelijke baan waarvan mensen aannemen dat ik die zou moeten krijgen. Het kwam niet bij me op dat het de fout van iemand anders was en het kwam nooit bij me op dat ik andere mensen de schuld moest geven - ik probeerde gewoon een ander pad.
Ik heb me nooit lastig gevallen door 'nep'-kwalificaties, een onderwerp dat veel van mijn medeburgers irriteren als het om de Indianen gaat. Ik twijfel er niet aan dat India met dergelijke problemen wordt geconfronteerd, maar het is niet uniek voor de Indiërs en ik werk volgens het principe dat als ik een multinational kan bereiken en meer dan drie jaar overleeft, het duidelijk is dat hij het werk kan doen, dus geeft een shit als hij naar een echte universiteit ging of niet. De universiteit was erg leuk, maar wat maakt het echt uit wat er verder gebeurt.
Het andere probleem dat we onder ogen moeten zien, is het feit dat in Singapore banen als bewakers vaak voor laaggeschoolden en het ergste van allemaal zijn - oud en zwak. Nu heb ik niets tegen oude mensen die werken (ik ga er waarschijnlijk een worden), maar waarom is het zo dat onze samenleving het consequent zo maakt dat ouderen en zwakken altijd de meest fysiek veeleisende en slecht betaalde banen uitvoeren. En in het geval van de bewaker, doet hij iets potentieel gevaarlijks - hij zorgt voor de beveiliging van de bewoners zoals Mr. Erramalli.
Helaas spreekt de bewaker in Singapore: "Oom", dus waarschijnlijk niet ergens anders een baan te krijgen en afhankelijk van het betaalde bedrag. Als zodanig is hij het perfecte doelwit voor pestkoppen zoals Mr. Erramalli.
Wordt het geen tijd om taken als die van de bewaker te 'upgraden'? Er kan zeker iets worden gedaan om de industrie professioneler te maken en om mensen een groter gevoel van trots te geven en laten we niet vergeten, beter betalen.
Mensen zoals bewakers moeten niet worden beschouwd als de oude man in de hoek die een baan nodig heeft. Ze moeten worden beschouwd als professionals die een waardevolle service bieden en mensen zoals de heer Erramalli moeten ervoor zorgen dat iemand eerlijk betaalt voor zijn waardevolle bezittingen.
De heer Erramalli maakte een aantal ongelukkige opmerkingen over hoeveel hij voor zijn eigendom betaalde en maakte vervolgens de fout om te verwijzen naar het feit dat zijn eigendom geen flat voor 'Housing Development Board' (HDB) was (de meeste Singaporezen, waaronder ikzelf, wonen in een HDB plat). Zoals voorspeld verliep het incident viraal en werd Mr. Ramesh Erramalli de beroemdste persoon in Singapore.
Dit is niet het eerste incident waarbij een vreemdeling wordt betrapt op een ongelukkig incident met een local. Het is niet de eerste keer dat de cyberspace van Singapore is ontploft. Maar wat interessant is, is dat voor de eerste keer de "netizens" het profiel van de heer Erramalli gingen zoeken en na wat onderzoek beweerden dat zijn kwalificaties nep waren en we vervolgens een protest hadden over hoe de regering India-Singapore moest herzien Uitgebreide economische samenwerkingsovereenkomst of CECA. Het extremere deel van cyberspace ging zelfs zo ver dat de regering CECA moest afschaffen ten voordele van alle Singaporezen.
Het leukste wat je over Mr. Ramesh Erramalli kunt zeggen, is dat hij een zelfverzekerde klootzak is en zijn houding tegenover een bejaarde en slecht betaalde persoon was verschrikkelijk. Mij is verteld dat veel Singaporezen (vooral de Singaporezen van Indian Decent) de expat indianen als een arrogant stel vinden.
Ik twijfel er niet aan dat meneer Erramalli een klootzak is en ik twijfel er niet aan dat er veel van die klootzakken zijn in de Indiase Expat-gemeenschap (wat overigens hetzelfde is dat kan worden gezegd voor elke andere gemeenschap - expat of lokaal, in Singapore). Ik zie niet hoe we de sprong hebben gemaakt van een klootzak naar een heel beleid. Hoewel Mr. Erramalli een klootzak is, laten we niet vergeten dat een klootzak zijn geen misdaad is.
In tegenstelling tot Stuart Boyd Mills, een Brits staatsburger, viel Mr. Erramalli nooit iemand fysiek aan (Mr. Mills kreeg een klap op de pols van 6 maanden en kwam niet eens in de buurt van het krijgen van de stok) en niemand maakte de sprong van één impotent om Britse expats te willen verbieden (die een veel hoger record hebben van het plegen van fysieke misdaden tegen de lokale bevolking dan hun Indiase tegenhangers).
Dus, hoe is het zo dat we bozer zijn met de hele Indiase expatgemeenschap vanwege een bepaald klootzak dan met andere expats, die mensen hebben voortgebracht die onze lokale bevolking fysiek hebben aangevallen?
OK, voordat ik verder ga, moet ik mijn interesse aangeven. Ik ben altijd gered door de Indiase expatgemeenschap. Mijn eerste grote klant, de jongens die me meer betaalden dan omdat ik de onderaannemer van iemand anders was, waren Indiaas en twee van de drie mijlpalen van mijn beroepsleven (zoals in projecten op nationaal niveau) zijn de dank van de Indiase Expat-gemeenschap. Mijn snelste betaalmeesters waren onvermijdelijk Indiase expats (gedefinieerd als het ophalen van de cheque enkele uren na facturering). Als zodanig heb ik een zwak voor de gemeenschap.
Ik geloof dat de echte problemen die op het spel staan niet zozeer de indianen of de Indiase expats zijn als een groep. Het belangrijkste punt moet het feit zijn dat Singapore steeds ongelijker wordt. We hadden het klassieke geval van iemand die heel goed iemand kon uitschelden die minder geluk heeft omdat hij alleen maar zijn werk deed.
Laten we beginnen met het expat-systeem of het systeem waarbij iemand wordt meegenomen en ergens anders wordt neergezet in een zeer zachte baan. Je gooit geld naar hem (ze zijn meestal jongens), of op zijn minst meer dan hij thuis heeft gezien, en je geeft hem een hoop freebies zoals het huis en de auto die hij zich normaal niet zou kunnen veroorloven. Je boort het in zijn hoofd dat hij daar is omdat de lokale bevolking zonder hem zou sterven en je boort het ook in de hoofden van de lokale bevolking dat hun levensonderhoud van deze persoon van elders afhangt. De man ontdekt andere sappige dingen zoals vrouwen die zich naar hem werpen alleen al omdat hij hem is.
Nu betwist ik niet dat bedrijven mensen met vaardigheden van elders nodig hebben en ik betwist niet dat u een beetje extra moet betalen voor speciale vaardigheden. Het is echter heel duidelijk dat je in het systeem, zoals ik heb beschreven, anders leuke mensen in klootzakken zult veranderen. Zoals een neef van het huwelijk (die toevallig Indian Expat is) zei: "Wij expats denken dat we goden zijn." Hoewel de meeste expats (van alle kleuren) die ik heb ontmoet aardig genoeg zijn, is er een sterk karakter voor nodig om te blijven een fatsoenlijk persoon in hart en nieren als er zo gemakkelijk naar je toe komt.
Het eerste waar we naar moeten kijken, is dus dat we onze psychologische focus verplaatsen van multinationals die de bron van alles zijn en dat ons onderwijssysteem af moet van mensen die alleen orders opvolgen naar mensen die kunnen denken en leiden in het wereldwijde systeem. . Onze lokale mensen moeten eraan wennen om dingen voor zichzelf te doen in plaats van te wachten tot iemand van elders het voor hen doet.
Ten tweede moeten we onze ondernemers opbouwen. Ik benadruk dat niet iedereen als ondernemer bedoeld is en dat ondernemer zijn vaak moeilijker is dan werknemer zijn. Ondernemers denken echter anders. In plaats van nieuwkomers te zien als concurrentie voor schaarse banen, ziet u nieuwe klanten. De mentaliteit van de mensen moet veranderen.
Mij werd gevraagd of ik me bedreigd en ontheemd voelde in mijn eigen land. Het antwoord is dat ik dat niet doe. Elke nieuwe aankomst is een potentiële nieuwe klant voor mij in een van mijn verschillende optredens. Ik kreeg niet de zakelijke baan waarvan mensen aannemen dat ik die zou moeten krijgen. Het kwam niet bij me op dat het de fout van iemand anders was en het kwam nooit bij me op dat ik andere mensen de schuld moest geven - ik probeerde gewoon een ander pad.
Ik heb me nooit lastig gevallen door 'nep'-kwalificaties, een onderwerp dat veel van mijn medeburgers irriteren als het om de Indianen gaat. Ik twijfel er niet aan dat India met dergelijke problemen wordt geconfronteerd, maar het is niet uniek voor de Indiërs en ik werk volgens het principe dat als ik een multinational kan bereiken en meer dan drie jaar overleeft, het duidelijk is dat hij het werk kan doen, dus geeft een shit als hij naar een echte universiteit ging of niet. De universiteit was erg leuk, maar wat maakt het echt uit wat er verder gebeurt.
Het andere probleem dat we onder ogen moeten zien, is het feit dat in Singapore banen als bewakers vaak voor laaggeschoolden en het ergste van allemaal zijn - oud en zwak. Nu heb ik niets tegen oude mensen die werken (ik ga er waarschijnlijk een worden), maar waarom is het zo dat onze samenleving het consequent zo maakt dat ouderen en zwakken altijd de meest fysiek veeleisende en slecht betaalde banen uitvoeren. En in het geval van de bewaker, doet hij iets potentieel gevaarlijks - hij zorgt voor de beveiliging van de bewoners zoals Mr. Erramalli.
Helaas spreekt de bewaker in Singapore: "Oom", dus waarschijnlijk niet ergens anders een baan te krijgen en afhankelijk van het betaalde bedrag. Als zodanig is hij het perfecte doelwit voor pestkoppen zoals Mr. Erramalli.
Wordt het geen tijd om taken als die van de bewaker te 'upgraden'? Er kan zeker iets worden gedaan om de industrie professioneler te maken en om mensen een groter gevoel van trots te geven en laten we niet vergeten, beter betalen.
Mensen zoals bewakers moeten niet worden beschouwd als de oude man in de hoek die een baan nodig heeft. Ze moeten worden beschouwd als professionals die een waardevolle service bieden en mensen zoals de heer Erramalli moeten ervoor zorgen dat iemand eerlijk betaalt voor zijn waardevolle bezittingen.
Geen opmerkingen
Een reactie posten